פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תקצ:יב

תקיעה ראשונה עמ״א כל הדינים שייכים בין תקיעות מיושב ובין דמעומד אבל ל׳ קולות אחר כל התפלה אין קפידא כ״כ ועיין בטור. ומה שמפסיק בסדר אחד אין קפידא כ״כ דהא בסדרים מדינא תוקע פ״א למלכיות ופ״א כו׳ אע״פ שמפסיק בברכות ביניהם כו׳ ועסי׳ תקצ״ב שיש מקימות תוקעין בסדרים שלשים קולות ועסי׳ קמ״ב בתה״ד יע״ש. נמצא סדר הנכון בתקיעת שופר בתשר״ת יאריך בתקיעה כשיעור ח״י טרומיטין ויותר ודיעבד יי״ח בשיעור ג׳ כוחות בדוחק ותקיעה ש״ת ותר״ת יאריך לכתחלה עכ״פ כשיעור ט׳ טרומיטין וקצת יותר בתש״ת ושברים יוכל להאריך בכל שבר מתשר״ת כשיעור ג״ש ותרועה עמ״א ב׳ ותש״ת כשיעור ג״ש יע״ש. אם בירך ותקע תשר״ת והסיח עסי׳ תקצ״ב במ״א אות ד׳ ה׳ ואי״ה שם יבואר. עסי׳ תקצ״א ב׳ בתקע ברחב יע״ש: