פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תקפ:ט

בכל ב׳ וה׳ עמ״א מ״ש ותימא כו׳ התוס׳ ורש״י שבת קכ״ט ב׳ וכתובות ג׳ א׳. הנה תראה שבכיון כתב האדון ז״ל להיפוך כי לכאורה ברש״י שבת מבואר יותר אדם נדון בכל יום ובתוס׳ אי כ״כ ראיה די״ל כשבתי דינים יושבים למטה גם למעלה יש דין ומש״ה הוקשה להם קודם תקנת עזרא אף שכשיש דין למטה אין כ״כ דין למעלה מ״מ מרש״י מבואר יותר ואמנם י״ל אדרבה כי בכל יום נדון אם יש תובע וקטרוג וב׳ וה׳ ב״ד שלמעלה קבועין ורש״י חדא נקיט דא״נ לאו קביעות מכ״מ נדון בכל יום אבל מתוס׳ יש ראיה טפי דא״כ ל״ק קודם תקנת עזרא דלמא דוקא ב׳ וה׳ דב״ד קבוע למעלה והבן והקושיא בלילה אין קבועין א״נ במקום שאין קבועין כלל.

בריך רחמנא דסייען עד כאן: