פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תקסט:ב

וה״ה עמ״א שם בתה״ד ר״פ שהעריב היום ביותר או לא חשו והשלימו וקראו בתורה והפטירו יע״ש והנה ענינו ברכה בפ״ע וגם ברכה על התורה ומפטיר לכאורה כיון שקבלה בטעות היה א״כ אין זה תענית כלל וי״ל דמ״מ ציבור שהתענו כה״ג יכולין לומר ענינו ברכה ולקרות בתורה ועדיין צ״ע ועסי׳ תקס״ב: