פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תקסא

בחורבנן עמ״א כן העלה הב״י. ושמעתי מאדוני אבי הרב ז״ל שאמר כמדומה בשם החסיד ר׳ גרשון קוטבר ז״ל שבא לירושלים וראה בשלותה עמים יושבים בה ובכה ואמר שזה שאומרים בראותו כל עיר (ירושלים של מטה) על תלה בנויה ועיר ה׳ מושפלת ירושלים של מעלה כו׳ שם ניכר החורבן ודוממים כו׳:

הרואה עמ״א ער״מ ז״ל פרק שישי הלכה י״ו ועמש״ל שם ובתוס׳ מכות י״ט א׳ ד״ה אפי׳ וד״ה יע״ש ובר״מ ז״ל פרק ב׳ מהלכות מעשר שני ה״א דאיתקש מ״ש לבכור ולפ״ז שמעתי מקריבין אע״פ שאין בית מגילה י׳ א׳ היינו בבנה מזבח דאל,\ה אין שום קרבן נקרב דבעי מתן דמים ואימורים לטובה ואמנם הא דבבא מציעא נ״ג ב׳ דנפול מחיצות ופסק הר״מ ז״ל פי״ו מהלכות מ״ש קשה והמ״ל רמז לזה ובגמרא שם משמע דתירץ רב הונא ב״י אר״ש חדא קתני היינו יצא ונפלו מחיצות הא נפלו לחוד אוכל אע״פ שאין מחיצות בזמן שיש מזבח אבל רש״י ז״ל פירש דנפל היינו יצא כתירוץ א׳ ומ״מ קשה מהטעם ביצאו לגמרי ונפלו דבטל ברוב שהרי א״א להחזירו יחזיר לירושלים ויאכל שם באין מחיצות וצ״ע כעת ועי״ד של״א סעיף קל״ה ;

מן הצופים עמ״א ועא״ר אות ד׳ כל שקרע וראה קצת אף שלא ראה בטוב כשיגיע א״צ לקרוע עוד. הא לכתחלה יש לו להמתין עד שיגיע למקום צופים:

שיגלה עמ״א כי הלב בשמאל עי״ד מזה לענין אביו ואמו ושאר קרובים יע״ש:

מאחה עמ״א הם ידוע וי״ל דאף תפירה אחת מיושרת לא ועי״ד מזה:

ובא לירושלים עמ״א אם לא שיצא משם ואח״כ בא לאחר שלשים. וכשמשתחוה לפני מקום עזרה ולקרוע יאמר מזמור לאסף וברוך דיין אמת כי כל משפטיו צדק ואמת הצור תמים פעלו ואתה צדיק עא״ר ו׳. ובא לציון גואל במהרה בימינו אמן: