פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תקס:ג

בלא סיד עמ״א והנה נגד הפתח י״ל מול ונוכח עמ״ג ועיין בלבוש שיראה בכניסה ויציאה לכאורה משמע כך ואמנם ראיתי קצת עושין אמה אצל וסמוך לפתח ובתורה בראשית כ״א פי״ו ותשב מנגד ברש״י ז״ל רחוק עיין במכלול להר״ש מלכי ז״ל בתוספות מה הוא רחוק יע״ש ובת״י לסטר חד ועל מנגד הב׳ לקבל לכאורה נגד ב׳ פירושים יע״ש וצ״ע. גם צ״ע אי דוקא אמה על אמה מרובע ולא אריך וקטין והכי מסתבר והעולם אין נזהרין מזה ועא״ר בשם של״ה ז״ל ובא״ז בשם של״ה נשים המתקשטים במילוי גורמין ג״כ רעות מאו״ה המתקנאים עיין אות ו׳ ב״ב נ״ג ברשב״ם משמע נגד כנגדו ממש בנכסי הגר וצ״ע: