פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תקא:יג

שלימים עמ״א עכו״ם בבקעת ישראל שבת כ״ט א׳ ע׳ אות י״ב דמותר י״ל דסובר סתירה גמורה נמי שרי אבל לדידן קשה דכתבו הפוסקים דחקק בבקעת ישראל אסור נולד הוא הא של עכו״ם שרי הא לדידן קיי״ל יש סתירה בכלים. ועיין אות ז׳ להיש״ש אסור לבקע כלי כגיבוב כו׳ אבל סתירה בהדי הבערה כא׳ מותר אבל לא לבקע הכלי מקודם אם שלימה ממש ורפוי מותר לשמוט דף א׳ ממנו ולהדליק דכיון דיכול להחזיר בלי אומנות אבל לשבור לגמרי לא ועכו״ם שחקק בבקעת עכו״ם מותר לטלטל ולהדליק ג״כ דגמרו בידי אדם תקפ״ו אות כ״ה. עץ כו׳ ע׳ בטור כ״כ עב״י וא״י למה תלאן ביש״ש: