פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תצ:א

יש עמ״א וסימן וישבות המן ממחרת באכלם כו׳ יהושע ה׳ עיין קידושין ל״ח ב׳:

ובחש״מ עמ״א ועפר״ח הביא ראיה ממגילה ה׳ ב׳ וי״ט שאסור במלאכה וחה״מ מותר בדבר האבד וכ״ש למ״ד חה״מ מלאכה מדרבנן אסור קשה קצת דמגילה נמי רצו שיהא אסור במלאכה מדרבנן וקראו י״ט ואי דברי קבלה חמירי הא לא קבלו אלא מעצמם היה רוצים לגזור איסור מלאכה עח״י ד׳ י״ט בשבת אומר הרחמן הוא ינחילנו ליום שכולו שבת טוב ומניחה לחיי העולמים ולכאורה מנוחה לא קאי רק אשבת דבנוסח ספרד אומרים יום המנוח בשבת ולא בי״ט כי אוכל נפש שרי ושבת רק מנוחה א״כ ראוי יאמר שכולו שבת ומנוחה וטוב (עיין אה״ע כהן אחר שם הכינוי או ליב משה והבן) וא״ר ז׳ כתב המנהג לומר כ״א בפ״ע ובסוכות יאמר כשחל בשבת הרחמן ליום שכולו שבת הרחמן ליום שכולו טוב הרחמן יקים סוכת דוד כו׳ כי תדיר קודם כו׳: