פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תסו:ט

דמפריך עמ״א דנתייבש לא הוי לח בלח אלא כיבש בלח לא כט״ז תנ״ג ב׳ ומשמע כל שנתייבש קודם הפסח אף דהריקוד בפסח שרי ואף דחוזר וניעור ביבש בלח מ״מ כה״ג שרי לשהותו עמ״א תמ״ז י״ב וי״א משא״כ כשנתייבש בפסח ודא״י נעשה התערובות בפסח ואוסר תערובות במשהו לשהותו עסי׳ תמ״ז ס״א ותס״ד ס״י יע״ש בחטה בי״ט אחרון מותר לשהותה יע״ש. ועב״י משמע גם הריקוד היה קודם ומש״ע לא משמע כן. ועסי׳ תמ״ז ס״ט יבש ביבש ב׳ דיעות הא יבש בלח כ״ע בפסח לא בטל. ונשיכת העכברים עט״ז ד׳ וח״י ט׳ מיקל ג״כ כט״ז והיינו כשאין רואין מקום שנתלחלח ע״ש ואם נשכ״ו בכמה מקומות בשק שא״א לאחוז ולנהל השאר משמע דאסור: