פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם מו:ט

שלא עמ״א. ותקנו בשלילה שע״ג תקנו ג״כ שע״ע שע״א אע״ג בהנך היה יכול לומר שעשני ב״ח ואיש. וא״ש בסנהדרין פ״ד כלומר ומ״ע דלית היקישא השוה הכתוב א״כ מישראל ממעטין אשה ממילא. ועבד ממועט מישראל עי תוס׳ סוכה כ״ט ב׳. ומ״ש שאם הקדים אשה תו לא מברך שע״ג שע״ע י״ל עבד ישנו במילה והשחתת זקן עמ״ש בט״ז עכו״ם בקצת חשוב מעבד דיש לו חייס ויכול לגייר: