פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תמז:יג

דחיישינן עמ״א מ״ש טעם לכ״ע אין חוזר וניער כבאות ז׳ קשה דבתנ״א בבד״ה ומ״א שם נ״א משמע למ״ד חוזר וניער אף טעם חוזר וניער ומתיר ע״י סינון ועח״י ט״ז ובט״ז ו׳ אוסר ע״י סינון. ומ״ש בשם הרשב״א ז״ל בסי׳ קע״ג ואף למ״ד תרי משהו שרי הכא שמא נתערב פירור ביין הב׳ ואם נפל פת ליין קודם הלילה ולא שהה מעל״ע עדיין וסינן ונתן מעט לתבשיל י״ל בה״מ ומניעת שמחת יו״ט דרובן מתירין בסינון ומכ״ש בגד לבד עב ובצונן עסי׳ תמ״ז בט״ז י״ז דמיקל ובחומץ כה״ג כדי שיתן ע״ג אש וירתיח הוי כבוש בי״ד ק״ה וכל ששהה תוך פסח כן לא מהני סינון וקודם פסח מהני בה״מ להתיר כאמור והטה ביין עסי׳ תס״ב אבל אם שהה מעל״ע קודם הלילה אז פולט בכל עת: