פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תכח:א

כלל הענין עמ״א עא״ר א׳ חביטת דבר תלוש אין איסור תורה ועשו״ת ש״א וי״ל אף דרבנן ליכא בתלוש עיין ה״ש וגם טלטול י״ל וצ״ע ומ״ש להגיה ביום שיהיה עצרת יהיה חנוכה ואז לא יבא כ״א כמו עצרת לא גה״ז והא דכתיב בש״ע לא ג׳ חנוכה הא ה״ז בא יבוא היינו כשהם מליאים חנוכה לאחריו יהיה עצרת ד׳ או ו׳ אז חנוכה ה״ז ועט״ז אות א׳ ומיהו להיפך ביום חנוכה יהיה עצרת כה״ג ז״א בלא״ה דוקא ביום שיהיה עצרת הוא חנוכה שאחריו לא להיפך: