פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם שסג:א

אין עמ״א בא״ר הקשה עליו באות ג׳ דבסכ״ח במבוי א״צ תיקון לי״א משא״כ חצר אף לי״א בעי תיקון כל שרחב ג״ט ועתו״ש אות ה׳ ובעירובין י״ב א׳ יע״ש וי״ל דהמ״א כתב מסברא דנפשיה כן וכ״כ בתו״ש דכי אמרינן בחצר בעי תיקון בפחות מד״ט כשרחב בפנים יותר אבל אם אין בכל החצר רוחב ד״ט כ״ע מודים דאין צריך תיקון בחצר וכ״ש מבוי דקיל יותר כשכל המבוי אין רחב ד״ט וגם דיעה א׳ מודה דא״צ תיקון. ויהיה הפירוש מ״ש המ״א כמ״ש בשכ״ח היינו מה שכתב המ״א שם אות כ״ט ועשה כלומר מבוי שאין רחבו ג״ט כלומר פתחו דאלו כל המבוי אין רוחב בפחות מד״ט מודה דיעה א׳ דאין צריך תיקון. וי״ל מ״ש המחבר אפי׳ אין ד׳ בפרצה כיון שהוא במילואו משמע הא נשאר בכותל משהו מצ״א די וכשיש יותר מד״ט צריך שני פסין כ״א טפח וצ״ע גם בזה. גם מ״ש ואפי׳ אין בפרצה ד״ט מה רבותה דבמבוי נמי פסק בסכ״ח כן והטור דנקיט כן סובר בסכ״ח דמבוי בפחות מד״ט אין צריך תיקון. ואפשר למידק מיניה הא אין ברחבו ד׳ אין צריך תיקון ועדיין צ״ע: