פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם שנה:א

וחלון עמ״א לי העני יש בכאן קצת ההביננות והרהורי דברים אמרתי לפרשם בעז״ה. הנה במשנה עירובין פ״ז ב׳ גזוזטרא שהיא למעלה מן המים אין ממלאין ממנה בשבת (ובסדר ירושלמי כצוצרה שהיא למעלה מן הים וכן העתיק הר״מ ז״ל פט״ו הט״ו וא׳ הוא ובחילוף אתון יע״ש) ולא נזכר שם חלון הבית וכ״ה בר״מ ז״ל בפי׳ המשנה ובחבורו וחלון בתוכה הוא הנקב שדרך שם ממלאין ובמשנה פ״ו ב׳ כתב שכבר ביאר צורתה והיינו בדף ע״ח במשנה נתן נסר שני גזוזטראות כו׳ וז״ל כצוצרה וגזוזטרא אחד הוא ופי״א משבת מבואר שרה״י גמורה היא ופי״א משבת שני גזוזטראות בדיוטא אחת ביאר שם עוד בדרך זה שהן רה״י גמורה. ואמנם ברש״י ז״ל שם פי׳ גזוזטרא רחבה ד׳ וגבוהות י״ט רה״י הם צ״ע דפי׳ גזוזטרא זיזין ונותנין עליהם נסרים ואם הכוונה שגבוה מאויר י״ט אכתי כרמלית הוי כמ״ש הרא״ש ז״ל כבסי׳ שמ״ה סי״ו גג הבולט כו׳ ורה״י לא הוי דבקיעת גדיים ודאי מבטלי כו׳ והנה או די״ל דגזוזטרא מקורה ממש מכל צדדיו ולמעלה להרחיב העליה או חורי רה״י כרה״י דמיא כל שיש תוך ג״ט לפתח וחלון העלייה ובט״ז פירשתיו והמ״א ז״ל כתב זה עמ״ש הט״ז וחלון הבית פתוח לה והוסיפו על המשנה דא״א לפרש המשנה בלא״ה דאל״כ הוי כרמלית בין למטה או למעלה מי״ט ומיהו בש״ע י״ל דהמחיצה למישרי מים לזיז או מזיז לחלון הבית ע׳ לבוש ובעט״ז מזה. ובשמ״ו ס״ב מכרמלית לכרמלית רשאי לטלטל ובשנ״ג אות ד׳ דאם חלון פתוח לזיז אף למטה מעשרה רה״י כבסי׳ שמ״ה אות ב׳ ואין פתוח אף למעלה מי״ט הוי כרמלית. ומשמע מדבריו דוקא בספינה מהני זיז כ״ש להניחה הא בגזוזטרא אף בגבוה יותר מי״ט והולך הדלי דרך אויר מקום פטור. לא הקלו בזיז כ״ש דבספינה הקילו יותר או דזיז כ״ש בגזוזטרא אין היכרא ובט״ז כתבנו מזה:

שוב ראיתי בר״מ אות ב׳ הביא תוס׳ עירובין דף פ״ז ב׳ ד״ה אלא דבגזוזטרא אין מהני זיז כ״ש וגם הגהות מרדכי הביא כן. ובתו״ש אות י״ב חרה אפו בו במאור עינינו רמ״א ז״ל דהתוס׳ כתבו כן לר״ה אבל דופן ספינה גבוה י״ט ממים אין לחלק בין גזוזטרא יע״ש. ואני אומר ח״ו לחשוד מאורן של ישראל אשר לאורו אנו הולכין וברגע כל סוקר דודאי לדידן דפסקינן דספינה גבוה י׳ ממיא די בזיז כ״ש לרבה ור״ח כמו לר״ה כו׳ א״כ עדיין תקשה קושיית התוס׳ בעירובין שם ושבת ק׳ ב׳ ד״ה עושה מדסתם בעירובין פ״ז וסתם גזוזטרא למעלה מי״ט באויר כמיא וכמ״ש הר״מ ז״ל להרחיב העליה כו׳ ולמה לי מחיצה י״ט הא דרך מקום פטור הולך הדלי כו׳ ש״מ בספינה הקילו ול״ג אטו אין המחיצות גבוהות י״ט ממיא ובגזוזטרא גזור אטו אין הגזוזטרא גבוה י״ט ממיא. ולפי שמצינו בלא״ה קולא יותר בספינה דע״ד בלא מחיצות להר״מ והט״ו ובגזוזטרא בעינן מחיצות דוקא. והתוס, בעירובין לשיטתם בשבת ק׳ ב׳ ד״ה עושה שהשיגו על פירש״י ז״ל במ״ש מחיצות קטנות וכפי׳ מהרש״ל ז״ל שם (עמ״ש בט״ז מזה לכן פירשו בעירובין ד״ה אלא אם כן והקשו בד״ה עושה על פירש״י והבן זה. ואי״ה באות ג׳ וז׳ יבואר עוד: