פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם שנא

חשוב עמ״א בשע״ד ה׳ דאם אין בולט ד״ט הוי רה״י אע״ג שאין מחיצות ניכרות הא בולט ד׳ ואין מחיצות ניכרות הוי הגג כרמלית וכבסי׳ שמ״ה סי״ו ומכרמלית לרה״ר נמי אסור ואי״ה באות ה׳ יבואר עוד:

מן עמ״א עב״י ורש״י עירובין צ״ט ב׳ דלמעלה קולט ממקום פטור דאין אויר רה״ר למעלה מעשרה ולמטה קולט מאויר רה״ר וידו ג״כ ברה״ר:

שבולט עמ״א בלבוש ורש״י עירובין שם משמע כל שבולט שלשה לא הוי לבוד הא פחות מג׳ בולט אמרינן ג״כ לבוד:

יש עט״א אבל למשה ואין דע״ר הוי גזירה לגזירה ערש״י שש וב״י:

למעלה עמ״א עתו״ש חורי רה״י אף באין דע״ד הוא כרה״י יע״ש ואפשר באין דע״ד מדרבנן אסור בעקירה מרה״י וכה״ג ל״ג ועסי׳ שנ״ג מ״א אות ד׳. ואם המזחילה למעלה מעשרה ומופלגת ג׳ ט׳ לגג לא הוי כחורי רה״י (ושאני בולט ג״ט ואין מופלגת) ואם הגג בולט ד״ט ממחיצות הוי הגג כרמלית כבסי׳ שע״ד ה׳ ואי״ה שם יבואר עוד: