פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם שנ:ד

הוציא עמ״א בעירובין צ״ט א׳ בעי רבא הוציא פי אמה לחוץ כו׳ וה״ה פיו לחוץ ספק הוי לא ודאי כמו פי אמה דאם בתר מציאה מפיו הוי פיו ברה״י ואין איסור. ול״ת השתין לא נחו משנעקרו מגוף ולכך אפשר בתר עקירה משא״כ רוק נח אח״כ בפיו א״כ הוי מיד הוצאה או הכנסה. ומיבעיא בהשתין לומר דאפשר אפ״ה פטור אע״ג דלא נחו באמה וכ״ש ברוק. וע׳ סי׳ מ״א י״א אי עושין ספק דרבנן לכתחלה בעיא רלא איפשטא ובתו״ש כאן הראה לשם יע״ש ואי״ה בפתיחה כוללת ובש״ה יבואר מזה די״ל דבעיא דלא איפשטא קיל לזה דכל שיש ספק ושיקול הדעת ל״ג כרמלית בספק וכמ״ש בסי׳ ש״ג סכ״ג: