פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם שמ:ז

במשקין עמ״א העתיק דברי הר״מ ז״ל פי״א מה״ש הט״ו ולכאורה מוחק דבר המתקיים מע״ג מתקיים לא הראה שם מקומו ועמ״מ שם ונטף שעוה והסיר מע״ג פנקס כדי לכתוב ב״א חייב צ״ע א״כ בכותב ע״ג עץ וכדומה בשעוה ניתך וכדומה יהא חייב ושם כתב דיו וקומוס וכיוצא בהם משמע שעוה לא מתקיים הוא. וסבור הייתי אני העני לומר דמוחק ב׳ אותיות עד״מ והיה כתוב איזה ענין שחייב הוא או חבירו חייב לו ורוצה למחוק זה חייב אע״פ שאין רוצה ע״מ לכתוב ב״א הא מוחק טשטוש וכדומה בעינן ע״מ לכתוב ב״א ומש״ה שם בה״ט מוחק ע״מ לקלקל העור פטור ומ״ש המוחק כתב ע״מ ב״א י״ל שאותו כתב אין מועיל לו ולא מוריד ושעוה מע״ג פנקס ע״מ לכתוב ב׳ אותיות חייב ומוחק ב״א חייב או פטור שלא לכתוב ב״א או בעינן דבר המתקיים מע״ג מתקיים וכ״ז צ״ע ואין פשטות חדברים מורין כן וצ״ע. המסרט ע״ג בשרו פטור שאין דרך כתיבה בכך אע״פ שקורע בעור חייב. צורות בכותל וששר כצ״ל וכן המחקה היינו ע״מ לתקן המשרטט כדי לכתוב ב״א חייב יע״ש: