פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם שכז

העשוי עמ״א וכ״כ הע״ש מגמרא שבת קמ״ו ב׳ עבדה ליה מגררתא דכספא בשבת ועא״ר אות ד׳ פירש דהתם לגרר טיט וצואה ולכבוד שבת עשתה מכספא לא שצריך ובמגררת הגוף אף מיוחד אסור אבל המ״א וע״ש הבינו כפשטא דמסתמא לא הלך יחף וכדומה וטעם הוא שלא יהיה כעובדין דחול עשתה מכספא ובהכי בתולות עושין כלי משער מיוחד לשבת היינו לא לסרוק בהם דזה אסור שמשיר שער אלא להשכיב השערות טעם ע״ש אות כ״ב ואפ״ה עושין כלי מיוחד לשבת שלא יהיה עובדין דחול:

שהעור עמ״א רמב״ם פי״א מה״ש הל׳ ה״ו וע״ש עוד דינים מדין מריטת הנוצה וע׳ שבת ע״ד ב׳ ואי״ה בש״מ יבואר עוד: