פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם שכה:יא

ובשעת עמ״א וע׳ תשובת הרשב״א ז״ל תש״ט ושם יש טעם במכירו אסור שמא ירבה בשבילו כבסעיף י׳ שמא ירבה העכו״ם בשבילו. ואם אין לו כלל פת ואף מתענה אסור לומר לעכו״ם בשבת שיבשל ויאפה לו כ״מ לכאורה מתשובת הרשב״א שם ואף דמשמע דמחויב לאכול פת מ״ה בשבת ובי״ט ואף אשה אפ״ה אסור אמירה לעכו״ם ול״ת למ״ש בתקפ״ו די״ט עשה ול״ת ובנשים בשבת ליכא עשה חדא דזה טעות דשבת עשה שייכא גבייהו כל שישנו לכל מילי ועוד בי״ט ג״כ אסורה לומר לעכו״ם שיטחון ע׳ תוס׳ קידושין ל״ג ועוד דבעידנא כו׳ ושופר הוי עשה דרבים ע׳ סי׳ תמ״ו ב׳ ואי״ה שם יבואר עוד: