פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם שכב:ד

שיניו עמ״א רמב״ם פי״א ה״ז ובמ״מ שם משמע דביד שבות בסכין ואף לא ממחקו חייב חטאת ותמה למה לא ביאר רבינו דבסכין דוקא ועא״ר ה׳ כ״כ בשם רי״ו וגם על האדון ז״ל קשה דהיה לבאר דביד שבות ומותר לחצות שיניו אם הוא גנאי ובכלי אסור אם א״א ביד דד״ת לא הותר כ״א דרבנן אף דעבר על לא תסור מקודם ובעידנא דמיעקר לאו לא מתקיים כ״ה אפ״ה שרי מפני כ״ה כבסי׳ שי״ב לטלטל מוקצה מקודם וכן הא דמדלגין ע״ג ארונות. וממ״ש לטלטל משמע לקטום ביד לא מפני דמשמע ליה ז״ל דחייב אף ביד וזה צ״ע רק הטלטול מוקצה שרי: