פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם שיח:יט

מתירין עמ״א תדקדק בדברי האדון ז״ל כי באות ס״ו כתב כחי׳ של תוס׳ דמשמע ליה דוחק איידי דסיפא בדברי הפוסק ואמנם הטור כ״כ מדיחין ובהכרח איירי מדכתב אהרא״ם וא״י למה אסרו בכ״ש ולתירוץ א׳ של תוס׳ דמיחזי כמבשל ש״מ דסובר כתי׳ הב׳ ובכ״ש שרי לשרות דבר חי ממש אבל המחבר שכתב כאן ויש מתירין משמע אף כ״ר והוא הראבי״ה בב״י כמו שציין באר הגולה אות ך׳ מרדכי בשם ראבי״ה ולא הביא ב׳ ויש מתירין א׳ הטור בכ״ש ויש מתירין בכ״ר הראבי׳ ש״מ דהמחבר סובר כתי׳ א׳ לחומרא דבכ״ש מיחזי ודוחק איידי והשמיט לגמרי דעת הטור רק יש מתירין בפת בכ״ר שאין בישול אחר אפיה הא חי ממש ודאי יש לאסור אף בכ״ש וז״ש האדון ז״ל וכ״מ דעת הש״ע היינו דחוזר אמ״ש כתי׳ א׳ של תוס׳ ויש להחמיר משום זה ועתו״ש: