פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם שג:טו

שניטל עמ״א עא״ר ל״א ותו״ש מ״ב וחמד משה שיש כאן קצת חסרון במ״א וכוונתו דנקובה חורה ברי״ש או עוקצה אסור בטילטול ואינה נקובה אשפילק״א עד שינטלו שניהם ובשבת קכ״ג א׳ מיירי בנקובה והמרדכי מיירי באינה נקובה ומש״ה חוד״ה בדלי״ת ועוקצה כו׳ יע״ש והנה בנקובה בניטל עוקצה ולא חררה י״ל דחייבת חטאת. וע׳ שבת נ״ב וקכ״ב דלא משני כן לחלק בין נקובה ואין נקובה ובחידושינו כתבנו: