פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם שב:ז

ושל אומן עמ״א המחבר השמיט סברת הטור דפוסק כר׳ יהודה דמותר שומטו כרמב״ם פי׳ המשנה דת״ק פליג אר״י (שבת קמ״א) ובחבורו פכ״ו הי״ב השמיט סברת ר״י עב״י ומ״מ בטעם הדבר פירש כרש״י דומה לסתירה ומותר אטו אין מותר אבל הר״מ ז״ל כתב הטעם משום מוקצה מחמת חסרון כיס וע׳ מ״מ שם. ומדבריו אתה למד שמוקצה מחמת חסרון כיס אין לו צד היתר לטלטלו אפי׳ כלאחר יד ולצורך דבר המותר כי הכא במותר אסור לשמוט כליו ודוקא במוקצה מחמת גופו צרורות וכדומה כמו קש שעל המטה וכמ״ש הב״י בש״ח בהקדמתו שמוקצה מחמת חסרון כיס אין לו שום צד היתר לטלטלם ואי״ה יבואר שם. אבל הלבוש כתב מותר שומטו כמ״ש הטור ועא״ר אות י״א וי״ב ואי״ה בדיני מוקצה יבואר זה: