פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם שב:ב

חדש עמ״א הנה בניעור ממים יש תרתי כיבוס וסחיטה וכמ״ש הלבוש ומש״ה הוי כ״ש ולכאורה בגד חדש אוכמי כמו בטל ועדיין בחידושה אבל דברים אלו לקוחים מכל בו הביאם הב״י בש״א כתב מי שנשרו כליו במים הולך אבל אסור לנערה דהוי סוחט ובחדש שמקפיד דמתקצרים במים הרי לא הזכיר כ״א סחיטה ולא כיבוס ומשמע כל הבגדים את חיורי ואדומי ודוקא לא רוחצו הא רוחצו כבר אי מקפיד אלא מיהת שהרי הר״ב אין אומר כן וכ״ש כו׳ משמע מטעם כיבוס וסחיטה אתינן עליה וכמ״ש הלבוש וא״כ הכין הוא באוכמי חדשה שעדיין בחידושה כמ״ש המ״א א׳ אסור משום כיבוס ואף אם רוחץ פ״א שאין מתקצרים תו מ״מ כיבוס יש בהן והוא דמקפיד לא בסתמא ואם לא רוחק אז אף בשאר צבעונים סתמא מקפיד שמתקצרים והוי סוחט משא״כ אם רוחץ ואין מקפיד לא הוי סוחט דאין מתכוין ועדיין צ״ע. עמ״ש אי״ה באות י׳ מזה: