פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם שב:טז

דהוי טוחן עמ״א קאי לא בחוץ דמיחזי כליבון אף בשל צמר ומשי שייך ליבון דלא כמ״ש בב״י בשם ש״ל בשם ר״ת דפשתן דוקא משא״כ בסעיף ח׳ דחלוק מכסכסו אבל סודר כו׳ וכובעים ושאר כלי פשתן כו׳ הא צמר שרי דכסכוסי לא זהו ליבונו בצמר משא״כ מלוכלך בטיט אף צמר מיחזי כליבון. ודע בס״ה חלוק מותר שבת ק״מ א׳ כתניתא פירש״י ז״ל פשתן והטעם לרכך מכוין שלא לסרט בשרו הא סודר מכוין לחיורא כו׳ ובב״י הביא בש״ל בשם הר״ב יאשיה דחלוק פשתן אסור וכתניתא באין פשתן ועד״מ בפ״ע הנדפס בפיורדא אבל בש״ע משמע אף חלוק שרי כאמור. ובס״ט ויו״ד אי״ה יבואר אי שרייתו זהו כיבוסו שייך בכל הבגדים גם אם דוקא במים או ה״ה שאר משקין: