פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם שא:טו

נקובה עמ״א בט״ז ה׳ ונ״ץ האריכו בזה שיש ט״ס בב״י דבאשה ודאי בבגדה נקובה חייבת ואינה נקובה פטורה וכ״ה בש״ג ס״ט ובאיש א׳ שוה לאישה בנקובה חייב ואין נקובה פטור וחילופיהן קאי רק אטבעת וזה דיעה א׳ כמ״ש בשם רש״י ודיעה שנייה הוא רי״ף ורמב״ם דחילופיהן קאי נמי אמחט באיש נקובה פטור שאינה נקובה חייב וע׳ בא״ר צ׳ וק׳ ויבואר אי״ה בט״ז ה׳ ומ״ש שם הב״ח חייב דמ״מ קשה על המחבר דיעה א׳ בנקובה חייב באיש ליכא למ״ד וכ״ת המ״מ פי״ט מה״ש ה״ג שכתב שיש מפרשים במחטין דינם שוה בנשים ואנשים פי הב״ח דבין אשה ואיש תחוב בבגדים בין נקובה ואין נקובה כל שאין אומן פטורים וכי תנן נקובה אישה חייבת במניחה נגד פדחתה יע״ש וא״כ קשה מאן י״א קמא דאיש נקובה חייב הא למ״מ גם אשה פטורה ע״ש כתב המ״א דאינו מוכרח שיש לפרש דברי המ״מ שדינם שוה איש לאשה בנקובה חייבים ואין נקובה פטורים כו׳: