פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם רצט:ט

מבע״י עמ״א דמיירי כאן שלא קיבל עליו התענית במנחה שבת דאז כיון שהבדיל אסור לאכול אלא קיבל כבר עליו שיתענה ג״י מיום ראשון או ער״ח דכה״ג בנדרים הלך אחר לשון ב״א ואין הבדלה עושה חול ומותר לשתות אחר הבדלה כל שלא קיבל התענית במנחה עמ״א תקנ״ו. ואפילו התפלל מעריב מותר לאכול כל שיש עדיין יום אם לא קיבל התענית במנחה. ומ״ש הבדלה מיבעיא ברכות כ״ז ב׳ אומר הבדלה על הכוס כו׳ יע״ש:

ומ״ש בשם של״ה משמע דב׳ ימים ממתין עד סוף יום ב׳ ולא ישמע מאחרים ובתקנ״ו כתב מי שמתענה ב״י ט״ב אל ימתין וישמע הבדלה מאחרים וכ״כ הט״ז בתקפ״א אות ג׳ וע׳ תו״ש. ולענין יקנה״ז בר״ה האריך עא״ר אות י״א ותו״ש יע״ש: