פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם רצו:א

הרמב״ם עמ״א פכ״ט ה״א ומשמע מזכור יליף לה ובהי״א כמעט יע״ש ובמ״מ יליף לה להבדיל בין הקודש (ויקרא יו״ד טי״ת) וצ״ע דזה אסמכתא הוי גם איזה תוס׳ יש במוצאי שבת ובע״ש ממקבל שבת ובמ״ש י״ל כל זמן שלא עשה מלאכה שם שבת עליו ואם כבר עשה מלאכה וכ״ש כשהבדיל בתפלה י״ל הוי דרבנן על הכוס ומצי קטן להוציא גדול עסי׳ ער״א ועמ״ש בט״ז אות זיין כאן מזה. עיין אות י״א ואי״ה יבואר בזה:

יתנו עמ״א בער״א כ׳ג כי אפשר ליתן עיניו בנר וכוס כמו כאן ובלבוש יתן עיניו בכוס ונר וכן השומעים והר״ב שינה בער״א ס״י יתן עיניו וכאן יתנו עיניהם ולבוש כתב זכור קאי אקידוש והבדלה קשה קצת איך אמרו שתי תקנות עט״ז אות ז׳: