פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם רעח:א

מותר עמ״א ערש״י שבת למ״ד א׳ ד״ה ש״מ ומ״ש דהטור מספקא ליה קשה משל״ד סכ״ז דהטור פסק שם מותר לכבות גחלת של עץ ברה״ר אלמא מפשט פשיטא ליה כר״ש (דוקא ברה״ר נזקא דרבים לא גזרו הא של יחיד חולה שאין סכנה אסור שבות חמור משאצ״ל ועט״ז וא״ש) גם לפ״ז מי שיש בו חיוב ספק של מיתה ותשלומין פטור ממון והא ליכא ב׳ רשעיות ואי דיני שמים כרת אין פוטר ונ״מ טובא בזה״ז לענין ממון כה״ג. עד״מ אשה שיש עליה ספק קידושין או ספק גירושין ורדף א׳ אבתרה או בא עליה ושיבר כלים אם חייב לשלם או לאו וכ״ת ספק קידושין מ״ה אוקמה אחזקה אף בתרי ותרי למ״ד הכין ובספק גירושין נמי אוקמה אחזקה וא״א הוי ודאי ואי די״ל אוקמינן ממונא אחזקה ולומר דא״א הוא וחייב מיתה ולא משלם ז״א הואיל דלאו בהדדי החזקות באין אפשר כה״ג לא אמרינן אוקי ממונא אחזקה. ומיהו א״צ לדמיון שעשינו ויצויר ספק א״א ממש בכמה גווני מ״ה וא׳ מהם מי שייבם אשת אחיו בתוך ג׳ חדשים וילדה וא״י אם בן ט׳ לראשון או בן זיי״ן לאחרון דהשתא ודאי ספק א״א גמורה היא אם מראשון פנויה היא ואי משני א״א הויא ורדף א׳ אבתרה וכאמור. והדברים ארוכים אין עת האסף פה ואי״ה יבואר במ״א וכאן אין להאריך: