פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם רעו:ב

קצץ עמ״א עשה כלומר כאלו ר״ל ואין חילוק בין קצץ בעת שיצטרך והיינו קיבולת או לא קצץ והיינו שכירו״ת ומלת או בקבלנות או שכירות פירוש למ״ש קצץ או לא קצץ. ועסי׳ רנ״ב במ״א אות י״א והר״ב מתיר שם בצריך לו ושאני כאן דמ״מ עושה הדלקת נר שיהנה הישראל בשבת בה יע״ש. והיינו אף במלון של עכו״ם ועכו״ם עושה ע״ד ישראל בקיבולת אסור אבל בבית ישראל בלא״ה לא מהני קיבולת ועיין אות ד׳ ואי״ה שם יבואר: