פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם כז:ו

תש״ר עמ״א כתב ש״י על הסמרטוט שרי דמכוסה בבגד ובאות כ״א משמע שמפרש הא דרב אשי ציידיה כיון דמונחים תחת בגדים אעפ״י שנקרעו שרי אבל על הבגדים אסור משום לך לאות וכבר כתבתי בט״ז שיש מחלוקת בזה ומ״ש כהנים בזבחים י״ט א׳ דיד לא היו מניחין וע״ג כתונת ולכסות אותו בבגד אחר הוה יתור בגדים ותפילין לא הוה יתור בגדים ע״ש תוס׳ ד״ה תפילין בש״ר מניחין. ויש כדמות ראיה להר״מ ז״ל פ״ט מכלי המקדש ה״ג דמעיל לא היה לו בית יד דאל״כ לוקמיה הא דהתניא אם הניחן אין חוצצת בכ״ג מניח על הכתונת ומכוסה בבית יד של מעיל ומיהו י״ל דבין בגד לבגד נמי אין להיות חציצה ובג״ץ ס״ד מתוס׳ ערכין כו׳ ואדרבה משם משמע דעל סמרטוט אסור ומ״ש שם שלא יהא חציצה בין בגד לבגד כ״ה לית ליה כ״א א׳ ובר״מ פ״י מכלי מקדש ה״ו משמע קצת בין בשר לבגד הא בין בגד לבגד כמו כ״ג אין קפידא בחציצה וצ״ע: