פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם רסד:ד

בדיעבד עמ״א ברע״ו ס״ד ואפשר דיעבד קאמר אף למאן דחושש לאסור הא כשיש נר אחד עמו שרי הא לכתחלה לא אטו ידליק רק בפסולים לחוד ועתו״ש. ועט״ז תרע״ג ה׳ י״ל התם אף שנהנה מאור גדול התם רק שיהא היכר כו׳ משא״כ כאן חיישינן שמא יטה דיותר נוח להשתמש בג׳ נרות מנר אחד גם הואיל ומצוה להרבות אורן שמא יטה להדליק יפה וכנראה מלבוש ס״א הואיל ומצוה להרבות אורן שמא יטה הרכיב הטעמים (עט״ז א׳ ובר״מ ובתרע״ב אלא לאסור אף שיש נר דולק כשר אצלו ואפשר גם המ״א דיעבד קאמר וכדכתיבנא. והנה בנ״ח שיש לו שמנים פסולים ושמש כשר לכאורה למ״א וב״ח בשבת חנוכה מניח השמש אצלם וממ״נ ולט״ז בתרע״ג ח׳ והפוך הוא טוב שלא להניח שמש אצלם כי אז מותר להשתמש ושמא יטה שאר הנרות כי אין דומה אור קטן לגדול כו׳ ואף להב״ח לא יניח כ״א בשוה לא למעלה כבסי׳ תרע״ג ס״ד. ואי״ה יבואר שם: