פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם רנז:יח

נוגעים עמ״א וא״ר י״ז משמע הואיל והתנור מכוסה בבגדים אף שאין זה הטמנה הואיל ואין נוגע בקדירה מ״מ בהצטרף עם קדירה נוגעת בגחלים מודה הר״ב דהוה הטמנה ומש״ה לא הגיה כאן כלום והנה ביאור דברי המחבר הוא כך דכירה שאין גרוף וקטום מותר שהייה עפ״י הדרכים שנתבארו ברנ״ג ס״א חי ומור״ל וקטום מותר ג״כ ולז״א כ״ז שיש אש תחתיה מוסיף הבל הוא הילכך ל״מ אם הקדירה נוגעת בגחלים הטמנה מיקרי להמחבר שם אפי׳ אין נוגעת כל שמכוסה למעלה בבגדים שאין מוסיף הבל ע״י אש תחתיה מוסיף והוי הטמנה כמו קופה שטמן בה אסור להניח ע״ג גפת שבת ל׳ י״ח א׳ ואע״פ שאין נוגעת בגפת כמ״ש בחה״ר שם וקטום לא מהני בהטמנה דשולי קופה מפסיקין יע״ש (הר״ב דשתיק כאן אע״ג בחה״ר לא למדה אלא מקופה דאין נוגעת דאל״כ הטמנה במקצת הוי הטמנה ולהר״ב ברנ״ג ס״א אין הטמנה במקצת מ״מ הא כתב שם בחה״ר מסברא ג״כ דמה לי נוגעת כו׳) ומשמע כשאין אש תחתיה לאו מוסיף הבל מיקרי כה״ג שמכסה למעלה בבגדים דשאני גפת וכירה מתקרר הא כולה טמונה בכירה ונוגעים הדפנות אף כגרוף וקטום י״ל מוסיף הוא כמ״ש הפוסקים בריש כירה עמ״ש רש״י שם עוד אבאר לך להמחבר דוקא קדירה נוגעת בגחלים הוי הטמנה הא צלי על האש ברנ״ד ס״ב אעפ״י שנוגעת אין הטמנה בכך ואי״ה ברנ״ט בדיני הטמנה ושהייה בט״ז ומ״א יבואר זה: