פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם רנד:טו

פנים עמ״א עט״ז ב׳ ותראה שהאדון ז״ל כיון כוונה מיוחדת כמו שאגיד כי סובר שהטור ברמזים פסק כת״ק וכ״ד הר״מ ז״ל וכמ״ש בפי׳ המשנה דאין הלכה כר״א ולא חזר מז״ה בחבורו דהלכה כת״ק נגד ר״א (ול״ג ראב״י) וכפירש״י ר״א לחומרא פליג ומיהו אחררה לחוד קאי וז״ש של״ה ובודאי אין לומר דפליגי במציאות רש״י ותוס׳ אלא דכ״ע בפת שאין גחלים בתנור כ״ע מודים דמודבקין נקרם תחלה ובחררה ע״ג גחלים נקרא תחלה פניה נגד האש (דע״ג גחלים נוגעים או סמוך והעד מ״ש הר״ב בס״א בהג״ה על גב״י אש וא״נ ממש מ״מ נכבין למטה במקום מושב החררה) ור״א בחררה לחומרא וה״ה בפת לחומרא נגד התנור וירושלמי אין חולק עם בבלי מודה ר״א בלה״פ שאין קרוי לחם עד שיקרמו פניו בתנור כלומר כלפי חוץ וכלומר דל״ת ר״א לקולא פליג אלא לחומרא וה״ה דהמ״ל מודה בפת כאן והשתא הר״מ ז״ל והטור פסקו כת״ק דבאין אש סגי המדובקין וביש אש סגי נגד אש ומיהו הדר מפירושי שפי׳ ר״א לקולא פליג יע״ש. ובחידושינו הארכנו ועט״ז אות ב׳ וכאן אין להאריך ודלא כפי׳ הב״י. עסי׳ קס״ז מ״א ב׳ מ״ש שם: