פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם רלט:ב

ומברך עמ״א הקשה דכפי הנרא׳ לר׳ זעירא דקרי עד דנשתקע בשינה ק״ש באחרונה סובר דק״ש ג״כ משום שמירה וא״כ המפיל קודם לכל אבל המחבר שכתב קורא ומברך משמע שמע בראשונה משום ד״ת סמוך לשכיבה על משכבכם (על בסמוך) ואח״כ המפיל ומזמורים ויהי נועם וה׳ מה רבו צרי כריב״ל בש״ס דילן שבועות ט״ו עב״י וגני דכל לשמירה לא הוי הפסק וא״כ איך לא כתב הר״ב וי״א דקורא וחוזר וקורא ק״ש עד דגני כר׳ זעירא ולהמחבר אומר פסוק ויהי נועם עד דגני כריב״ל ועא״ר ג׳. ומ״ש המ״א שלא נהגו הנשים לאומרה כתב א״ר אטו נשי כו׳ וי״ל דסוברים דמשום תורה ונשי לאו בני לימוד תורה וברכת הטפיל הוי שהז״ג ונהגו הנשים האידנא לאומרה: