פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם רלד:א

אין עמ״א דלא כט״ז א׳ ובכ״ה אות ג׳ יע״ש מ״ש בשם פסקי מהרא״י ופי׳ בו אם נמשכה כו׳ היינו אם התפלה כלתה ביום רק א״מ אי אמרת תחנון נמשך עד הלילה אין לומר קדיש תתקבל בלילה אבל אם תפלת ח״י נמשכה בלילה אומרים תתקבל דלא מפסיק יום כו׳ ונעילה ביה״כ אריך למיעבד הכי או לסיים א״מ בעוד יום או לסיים תפלת ח״י בלילה ולומר קדיש ועי׳ סי׳ תרכ״ג בט״ז ומ״א. ועא״ר ולמ״ש א״ש אלא שיש לתמוה דבפסקי מהרא״י נ״ט הובא בב״י כאן קאי למי שלא התפלל מנחה דמתפלל ערבית ב׳ שלא יאמרו אשרי וקדיש אחר תפלת ערבית קודם תשלומי שניה אע״ג דתפלה בכל יום ג״פ בן עוה״ב אין לו תשלומין וע״ז קאי התם אף מקצת הציבור התפללו מנחה ביום ור״ל שלא אמרו אשרי כי היה שעה עוברת אפ״ה אין אומר בשבילם אשרי וקדיש דסד״א דאשרי שייך למנחה ולזה יש תשלומין קמ״ל אבל לא קאי כמ״ש המ״א וצ״ע בזה. והמחבר פסק בס״ב כריב״ש ואי״ה בט״ז יבואר עוד: