פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם ריז:ה

הזוהמא עמ״א רש״י נ״ג א׳ לשיטתיה במ״ג ב׳ שמן והדס לסוך הידים וע״כ שמן ערב והתוס׳ שם כתבו שלא בתוך הסעודה (דאל״כ שמן ערב קודם עמ״א רט״ז אות י״ט) א״כ מנ״ל להתוס׳ בנ״ג דשמן אפרסמון מברך להעביר הזוהמא. ומ״ש בעשבי בשמים ע׳ רט״ז י״ט דאין ברכותיהן שוות דמברך על זה וחוזר ומברך ע״ז יע״ש:

ולי העני אי לאו דמסתפי מחבראי וכ״ש מרבוותא אמינא שהתוס׳ בנ״ג א׳ ד״ה אין מברכין עליו פירש״י אבל מברך בורא שמן ערב והשמיטו שמן אפרסמון כי חולקין בזה ארש״י אלא כל שמן לסוך מברך בורא שמן ערב ותהיה זאת הסברא בנויה על ב׳ הקדמות א׳ מ״ש ברי״ו סעיף ו׳ שמן שסינן י״א בורא שמן ערב לפעמים היא ברכה חשובה באפרסמון (ולפעמים הוי כמיני בשמים עי׳ בפוסקים) ב׳ מ״ש תה״ד בסי׳ ל״א הביאו הר״ב בהג״ה ברי״ב ס״א דאוכל והטפל קודם לעיקר מברך שהכל ה״נ כאן ודאי עיקרו להעביר הזוהמא. ומ״ש עשוי נמי להריח ואין מברך עליו ברכה העיקריית עצי בשמים רק שמן ערב ומשחא כבישא עצי בשמים לא בתוך הסעודה והבן זה: