פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם ריא:ד

וי״א עמ״א והיה לכתוב בס״א דעת בה״ג די״א פה״ע קודם אלא דמש״ה לא הביא שם דכה״ג הוי בה״ג יחיד לגבייהו וכאן בשניהם אינם מין ז׳ ואין חביבים אז י״ל לנהוג כבה״ג דפה״ע קודם ועט״ז אות ב׳, בחידושינו כתבנו קושיא אמ״ש המחבר בקס״ח ס״א בהמוציא דפרוסה חטים ושלם שעורים מדינא חטים דוחה לשלם רק לצאת ידי שניהם יע״ש ובגמרא ל״ט ב׳ ונקיה פרוסה שלם קיבר עדיף ולהרמב״ם דפסיק חביב עדיף ממין ז׳ א״כ חטים דוחה שלם דשעורים הואיל ומוקדם בקרא ומשמע אף ששעורים נקי כמו חטים או יותר וכ״ש דתדחה פת נקי פרוסה לשלם קיבר ולמה סתם שם בקס״ח וגם על הר״י פ״ז מה״ב והג״מ קשה יע״ש ועמ״א כאן א׳. ולהר״מ חביב עדיף :