פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם רח:י

עד שנתמעך עמ״א בב״י אין כ״כ הכרע דאפשר מספקא ליה ובכ״מ פ״ג מה״ב ה״ב משמע כן דכוסס אורז חיין פה״א הא בשלם אף לא הוסר קליפתו במ״מ דדרך הוא לאכלן כך עד שתמה על הר״מ למה השמיט כוסס אורז היינו שלקן כמות שהוא דבמ״מ ונשתנה מכוסס חטה וב״ה כתב תבשיל י״ל נטחן כו׳ יע״ש או הוסר קליפתו. ומ״מ זה באורז שלא הוסר קליפתו הא הוסר וכתוש אף גרעין שלם במ״מ כמו בחטים שהוסר קליפתן וראוי לברך במ״מ באורז שלנו שהוסר קליפתן ואפשר סמכו עמ״ש המ״א באות ב׳ ואות ז׳ דאפשר כל שגרעין שלם אף הוסר קליפתן ולא נדבקו זה לזה פה״א א״כ עושים פשרה ומברכין שהכל וצ״ע בכל זה הן באורז ריי״ז והן בטטרק״י וגרופי״ן והייד״ן והיר״ז כשהגרעין שלימים והוסר קליפתן למה לא יברכו פה״א ובא״ר ט׳ טטרק״י שהכל וא״י למה כי חטים שהוסר קליפתן במ״מ למעליותא משא״כ טטרק״י למה ישתנה שהכל לגריעותא ועסי׳ ר״ב במ״א אות י״ח ור״ד כ״ב: