פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קצט:ב

ולא עמ״א ועי״ד רס״ט א׳ ואי טבל קודם שמל ספק הוי וטומטום צ״ע אי יש לדמותו לנכרת הגיד או לאו יע״ש והנה פשיטא דבהמ״ז ספק תורה ולחומרא ואין ספק מוציא מידי ודאי כמו תקיעת שופר וכדומה (דאע״ג דנאמר ספק תורה מ״ה לחומרא אינו כודאי זולת בטומאה ברה״י ובפתיחה כוללת כתבנו בזה) ומיבעיא לי אם בגר שטבל קודם מילה דהוי ספק אם מוציא אשה אף דיעבד כיון דשניהם מספיקא דדינא שם א׳ הוא ומוציא א״ד שמא ספק זה לקולא וזה לחומרא אם יבוא אליהו ויאמר ואין מוציא וצ״ע. עמ״ש אי״ה באות א׳ מזה. ומ״ש רשע מפורסם כו׳ היינו בעובר עבירות רבות הא משום חדא עבירה דוקא נדוהו הא לא״ה מצטרף כבסי״א עסי׳ נ״ה עט״ז מ״ש באות א׳ מזה. ומאוכל טבל י״ל בשוגג: