פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קצה:ב

וכגון עמ״א כתב דהב״י חזר כאן ממ״ש בספרו הארוך (גם שם לא החליט) ואף בית א׳ בעינן נכנסו ע״ד כך הא לא״ה אף שיש בכל חבורה זימון ג׳ אין מצטרפין ואלו מזמנין לעצמן כו׳ ולסברא הא׳ בב״י צ״ל בין כשאין ג׳ אז ודאי אם לא הוקבעו בכל הסעודה כו׳ משא״כ כשיש זימון בכל החבורה מצטרפין לזימון א׳ אע״ג שלא הוקבעו כלל ובש״ע חזר מזה אף כה״ג בעינן הוקבעו כו׳ אבל בלבוש משמע דוקא ב׳ בתים בעינן הוקבעו כו׳ וכ״כ הר״מ בשם א״ז בבית א׳ (כל שיש ג׳ בכל חבורה) א״צ הוקבעו כו׳ וכ״כ נ״ץ ועא״ר א׳. ועמ״ש בט״ז אות א׳ אי״ה מזה: