פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קצג:ב

אם עמ״א בלה״ק כשאומר יוצא אף שאין מבין הל׳ ובשמיעה שצריך לכוין בעינן בלה״ק מבין דוקא ובשאר לשון אף באומר שצריך שמבין עמ״א ס״ב א׳ ולבוש כאן וקצ׳ט ס״ז (ט״ס ס״ה) באות ה׳ לבוש מחלק בין בהמ״ז לזימון ולדידיה בקצ״ט בהג״ה ברכת זימון ג״כ ד״ת צריך טעם לחלק ואי״ה שם יבואר. ומ״ש י״א על זיי״ן מינים מזמנים עב״ח בסימן קס״ב כ״כ בשם המרדכי בשם ראבי״ה וכ״כ הב״י ושאין נראה כן מהרמב״ם יע״ש ובפרישה בקצ״ב כתב דהרמב״ם לטעמיה דברכה מעין שלש דרבנן אבל לכמה גאונים ד״ת וברכת זו זימון ה״ה זיי״ן מינים. וי״ל חדא דברכת זימון להרבה פוסקים דרבנן ועוד דא״כ נברך ג׳ ברכות וע״כ לחם הפסיק ה״ה דלא בעי ברכת זימון. כשבור מבין לע״ז אפ״ה סופר מברך בלה״ק ובור יוצא כשמבין לה״ק ב״ח: