פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קפח:יג

שכח עמ״א בש״ע הגיהו מלת ג״ס ובמ״א משמע דל״ג כן ומ״מ העלה דהכי מסתבר דאם הזכיר ר״ח כדינו למה יכלול אותו תו וי״ל תדיר ושאינו תדיר צריך לכלול ולומר בסדר כיון דאין מוסיף בברכה עסי׳ תרפ״ד במ״א ה׳ ועמ״ש בט״ז ה״ו בזה. ואם פתח בהטוב ומטיב לכ״ע (אף להטור) אף שזכר ר״ח כדינו כיון דחוזר לראש בהמ״ז בשביל שבת הוי כמאן דלא בריך כלל ודאי מזכיר גם של ר״ח דבהא לענין להזכיר לכתחלה ודאי דמי לנעילה כמ״ש באות הקדום. ובחנוכה כיון דבגמרא שבת אמרו כ״ד א׳ אינו מזכיר ואם בא להזכיר מזכיר אין כ״כ חובה ומ״מ צ״ע: