פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קעד:יד

קודם נטילה עמ״א האדון ז״ל הוקשה לו לכאורה המחבר אחז החבל בתרין ראשין דבקס״ו ס״א רק טוב ליזהר ולמה זה כתב כאן קודם נטילה דרא״ש לטעמיה בקס״ו וכמ״ש ב״י כאן אבל המחבר היה לו לפסיק קודם המוציא לצאת ידי התוס׳ ברכות מ״ב ב׳ ד״ה ורב ששת דקודם נטילה לא פטר תוך המזון לזה כתב דהמחבר לא חש כלל לתוס׳ שם וכמ״ש באות ה׳. וכתב המ״א אם שתה רביעית קודם המזון צ״ע בברכה אחרונה דלמ״ד שאר משקין תוך הסעודה א״צ ברכה א׳ וב׳ י״ל לפני הסעודה צריך ברכה אחרונה דל״ד לסעיף וי״ו אות ט׳ יע״ש ומ״ש ברצ״ט ס״ז לכאורה ס״ח צ״ל וע״ש אות י״א ומיהו ברכה אחרונה א״צ מיד כ״א קודם בהמ״ז נמי שפיר דמי (מ״ש למ״ד כו׳ דלמ״ד צריך ברכה א׳ וב׳ א״כ יברך בנ״ר קודם בהמ״ז על הכל) ומ״ש יי״ש פחות מרביעית כמ״ש באות י״א דיי״ש ל״ש לסעודה כלל א״כ ברכה אחרונה צריכה ואף יש לו משקין תוך הסעודה וי״א דיי״ש הוי כבא מחמת הסעודה ע״כ ישתה פחות מרביעית (וחולק עט״ז ר״י א׳ דסובר יי״ש פחות מרביעית בעי ברכה אחרונה יע״ש) ועמ״ש הט״ז אי״ה באות ט׳: