פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קסח:כה

נתבשל עמ״א כתב דיש מחלוקת א״כ היכא לעביד יברך ברכה מעין ג׳ שמא אין מבשל ובכ״ש הוי ספק תורה יברך בהט״ז בב״י בשם מרדכי כתב דאין מבשל דשמא מבשל ומיהו י״ל דאין מבשל יותר מכ״ק עש״ך י״ד ק״י ה׳ ובט״ז שם אבל כ״ש אין מבשל רק מפליט ומבליע. ומיהו לפעמים קורא לכלי שני בלשון בישול אע״ג דאין מבשל וז״ש הט״ז באות י״ב דההוא דפרוסה מיירי במרק שאין בו שינוי צורה והא מבואר שם בברכות ל״ז א׳ טחנה אפאה בישל״ה הפרוסה קיימת ובס׳ חמד משה תמה בזה ואין כ״כ חרדה דבכלי שני מיירי ולאו בישול ודבק טוב הוא ולא נשתנה הצורה ע״י בישול כ״ש או ע״י עירוי אע״ג דמבשל כ״ק לא נשתנה הצורה בזה ושפיר קרי ליה בישול אבל ההיא דר״ש ורבא בישול כ״ר דודאי דרך הוא להשתנות וכאמור. ומ״ש כדי שביעה מ״ה כתבנו בט״ז מזה אי נאמר דבישול מבטל אפיה יע״ש. עמ״ש באות ל׳: