פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קסז:ב

בצד הפת עמ״א אע״ג דלא כתב הר״ב וי״א כדומה הרבה כי זה לגי׳ דקדים בדלי״ת כו׳ עמ״ש בט״ז ב׳ ומ״ש בד״מ לכאורה השמיטו פה בכוונה וא״צ כ״א למעלה ומטה לאו דוקא מתבקע. ומ״ש בשם רש״י בסנהדרין ק״ב ב׳ וסיים ופת דידן יחתוך למעלה צריך ביאור והנה רש״י שם ד״ה מהיכא דקדים בישוליה דהיינו משוליו או מצד או למעלה פרוסה משוליו לא מאמצע התחיל בתלת וסיים בחד לשיטתיה שבת כ״א א׳ ד״ה מדובקים וחומרא הוא עסי׳ רנ״ד במ״א י״ז והלכך בפרוסה די בשוליו ולא מאמצעי הא למעלה דקדים א״צ כי היא היא ולפ״ז פת דידן ממהר בתחתון המדובק יותר באין אש בתנור כמ״ש בט״ז ב׳ יש לבצוע מקרום עליון למאן דגריס דקרים בישוליה ועסי׳ רנ״ד במ״א ט״ו ו׳ ואי״ה שם יבואר ולמ״ש הר״ב ה״ה פרוסה יש לבצוע מהצד הפת אף במקום שנפרס רק שיחתוך מעלה ומטה וא״צ לחתוך במקום השלם וזה שהראה מקום לקס״ח אות ה׳ דלד״מ קדים בישוליה צריך מהצד השלם (קרי״ס שם ט״ס וכ״ה בד״מ עם הטורים ד״ב וד״מ דפוס פיורדא בדלי״ת) ואי״ה שם יבואר דקרי״ם ברי״ש א״ש טפי: