פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קנד:יז

אסור עמ״א מ״ש מחובר עסי׳ י״א אות י״ב דוקא פשתן דעץ והשתא הימין וזה שהניח בצ״ע. ועא״ר ט״ו דרא״ם מתיר להתפלל בתוכו אבל לעשות ממנו בהכ״נ קבוע מורה דאסור א״כ אין קושיא ומשמע אפי׳ עצים ואבנים מעכו״ם אסור בביה״כ קבוע דלא הוי שינוי גמור שחזותו עליהם. מפות של עכו״ם אסור לס״ת אבל ללפף הילדים למילה שרי חו״י קס״א א״ר הביאו:

והוי יודע דהר״מ ז״ל בפ״ד מהלכות איסורי מזבח ה״ו פסק דנעבד אסור לגבוה אפי׳ עבד של חבירו והר״א ז״ל בהשגות דוקא כשיעשה מעשה עכ״מ ולח״מ וא״כ לכל דבר מצוה יש מחלוקת זה וכ״ת דלמצוה הוי רק דרבנן דכי אסרה תורה למזבח דוקא א״כ כל שיש ספק בדרבנן לקולא ז״א דא״כ בסי׳ י״א ס״ח פסק המשתחוה לבהמה צמרה פסול לציצית בעיא דלא איפשטא ע״ז מ״ז א׳ ולחומרא כמ״ש הב״י שם ובפ״ד מאיסורי מזבח ה״ז ופ״א מציצית הי״א והא בדרבנן לקולא ש״מ לכאורה ד״ת הוי. ולפ״ז המשכיר בית לעכו״ם ועשה העכו״ם ממנו בית עכו״ם אי שרי אח״כ לעשות ממנו בהכ״נ ועי״ד סי׳ קנ״א ס״י ובש״ך אות ט״ז שכירות לעכו״ם קונה א״כ פשיטא דאסור דהוי כשלו ומ״מ י״ל דזהו לענין שמכניסין עכו״ם לתוכן דביתך המיוחד לך לאפוקי זה ומה״ט אפי׳ רק נותנים מס שרי יע״ש משא״כ כאן ועי״ד רפ״ו סכ״ג ובה׳ פסח בדין המשכיר ואי״ה יבואר שם. וכאן אין להאריך: