פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קנג:טז

וכל זה עמ״א פי׳ דכפרים (ה״ה כרכים בתלוי ביחיד) ואזיל לשיטתיה בקנ״ב א׳ דלא כט״ז שם דב׳ ביה״כ אסור לסתור א׳. והשתא הקשה דא״כ כרכים כה״ג נמי אפילו רק ביה״כ א׳ ובנו טובה הימנה אין ראשונה נמכרת דעלה קאי המחבר (בשלמא בגמרא מגילה כ״ו א׳ ל״ש כפרים כרכים לא באין להם אחרת ובעילוי שרי כמ״ש באות י״ז וכרכים אסור) והמחבר שינה מטור וכתב ומ״מ המעות נשארים בקדושתן אכפרים כפי הכלומר דעשה עמ״ש באות י״א וכתב זט״ה במא״ה יוצא לחולין המעות וע״כ ביש להם אחרת ועלה קאי כהנים כה״ג נמי לא ואף דל״ש ב׳ טעמים ראשונים דבנו טובה הימנה ולא היה מקודש רק אחת א״כ של כרכים אמאי לא (ולט״ז בקנ״ב ניחא דיש שתים בכפרים מוכרים א׳ וכרכים לא דרוצים שתיהן ביש ריבוי עם ממקומות אחרות כאמור) ע״כ יש טעם ג׳ דחמורה קדושה אין בודו כמ״ש בט״ז אות וי״ו באורך וי״ל פשוט דמ״מ לא ניחא לאחרים דליפקע קדושה בחנם. ומ״ש דאל״כ ל״ל במא״ה אפשר דקאי אלבינים צריך זט״ה במא״ה כמו בביה״כ להפקיע המעות לחולין ואיזה אכחושי שייך בלבינים ש״מ לבינים כמו ביה״כ וצ״ע כוונתו בזה כעת. והראה לאות כ״ז כ״ח ל״ז: