פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קמה:ב

שלא עמ״א ושם יש טעם אחר מפני הטורח שלא יצטרך לחזור ולפתוח ועט״ז שם אלא מלישנא דגמרא מגילה ל״ב א׳ משמע שיש טעם פשוט הפרש בין תרגום לברכות הקב״ה השמיע מסוף ועד סוף לא מראש בסתר דברתי רק בעת ששאל משה היה קולו של הקב״ה שוה עם משה כמ״ש פ״ד מה׳ ת״ת ה״ג: