פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קיד:ב

שיכריז ש״ץ עמ״א מקיים הגירסא יכריז ש״ץ בתפלה בלחש ומש״ה שינה ולא כתב יזכיר דיזכיר שיאמר בקול רק משיב הרוח ומוריד הגשם שישמעו הקהל ויזכירו וכדי דילפון שרי להשמיע קולו ע׳ סי׳ ק״א מ״ב. והוא דברי המרדכי בפ׳ א׳ ודברי אבי העזרי אלא שסובר המחבר שיזכיר ש״ץ בלחש משיב הרוח ומוריד הגשם ומכ״מ כעין הכרזה בקול רם דאל״ה הוי אגודות ומנא ידעי הציבור אם אמר כבר כו׳ וא״ש דהמחבר התחיל וסיים בלשון המרדכי ועב״ח הקשה ולמ״ש המ״א א״ש ועט״ז וי״ו ולמ״ש א״ש. ואפילו ש״ע בשנת שי״א בשבת אין איסור להפסיק כבסימן קי״א אפ״ה מתחילין רק במוסף ואפילו טעה והכריז בשחרית אין להתחיל רק במוסף לדידן נ״ל. הביא דברי הב״ח דלרמ״א אפילו הזכיר והכריז הש״ץ בקול רם בלחש אין לציבור להזכיר כ״א במנחה וכ״מ בס״ג דלדידן מפסיקין במנחה ולא יכריז הש״ץ בלחש בקול רם רב להושיע מכלכל וישמעו שפסק ש״מ כו׳ ובני יישובים ימתינו עד שבע כבסי׳ רפ״ו דכה״ג חזקה על הציבור כו׳ ע׳ מנחות ס״ח הרחוקים מותרים מחצות ואילך. ויראה אף בהפסקה ימתין אף די״ל בטל יחיד מזכיר עט״ז אות ד׳: