פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קח:ב

ואם היפך עמ״א הקשה כט״ז אות ב׳ ומ״ש שאמר תחלה בלא אשרי משמע שסובר כב״ח ופרישה דא״א אשרי במנחה בהשלמה דלא כט״ז ולבוש שכתבו דאומר אשרי במנחה בהשלמה ושחרית ומעריב שאמר תחלה אשרי ואח״כ בלא אשרי. ולענין דינא אנו אין לנו אלא דברי המחבר ואפשר אם יתנה טוב יותר. וע׳ אות ה׳ מוכח דסובר כב״ח ופרישה:

נסתפקתי ספק התפלל שחרית או לאו ועבר זמן שחרית אם משלימה במנחה או לאו דשמא לא תקנו חז״ל דמשלימה כ״א בודאי לא התפלל אבל בספק לא נהי כשזכר זה בזמנה מתפלל ומתנה כבסי׳ ק״ז אבל עבר זמנה אע״פ ששגג גם זה לא תקנו השלמה על הספק וכעת לא מצאתי גלוי לדין זה: